Laure Adler prépare un livre d'entretiens avec Françoise Nyssen

Ex-directrice de France Culture, femme de lettres et productrice d’émissions de radio, Laure Adler aurait pu devenir ministre de la Culture si elle n’avait pas refusé la proposition, croyant à un canular. Elle produit et anime depuis 2016 L’heure bleue sur France Inter.

Quand Françoise Nyssen a été nommée ministre de la Culture, j’étais ivre de joie car j’ai une grande admiration pour elle. Je trouvais que c’était la bonne personne. Ce jour-là, je l’ai appelée et lui ai conseillée de prendre des notes. Elle l’a fait. Le jour où elle a été virée, je lui ai dit : « Il faut que tu t’en sortes la tête haute. Que tu écrives .» Elle m’a tout de suite dit oui. Dans ce livre, elle parle sans aucune amertume ni aucun ressentiment. Elle ne règle pas ses comptes. Elle n’y pense même pas. Elle essaie simplement de comprendre les rouages d’un fonctionnement d’un cabinet, de ses rapports avec l’Élysée, avec les médias.

Cela m’a fait très mal. L’idée d’Emmanuel Macron de choisir Françoise Nyssen qu’il ne connaissait pas, de manquer de l’accompagner par la suite et la jeter dans la fosse aux lions, telle Blandine, a été « casse-gueule ». Je l’analyse comme une inconséquence et une absence de prise en charge de l’excellente idée d’Emmanuel Macron. Nommer des gens de la société civile dans un gouvernement très politique suppose de leur en apprendre les rudiments, de les accompagner pour faire ce qui s’appelle un métier. Car la politique est un métier et un monde très dur avec ses codes, ses rythmes, sa propre langue.

Absolument. Il y a aujourd’hui un harcèlement médiatique, une rapidité, une vitesse qui engendrent plutôt la descente d’escaliers que la sérénité de la mise en perspective et des approches. Les réseaux sociaux accentuent la moindre maladresse. Françoise s’exprime dans ce livre sur les maladresses qu’elle a commises, les analyse et se rend compte que tout ce qui est négatif engendre l’agrandissement du négatif, et que tout ce qui est positif n’intéresse pas les médias. Et puis Françoise n’était pas une politique et n’a bénéficié d’aucun appui politique, d’aucun côté. De mon temps, le conseiller culturel était là pour aider les ministres de la Culture, de l’Éducation…

Je le pense. Il y a plus d’argent, d’intérêts, d’interlocuteurs concernés et de narcissisme, moins de solidarité à l’intérieur de ce monde qu’il y a une quinzaine d’années. Je ne veux pas être nostalgique, mais désormais c’est chacun pour soi et la guerre pour et entre tous. Est-ce dû à la période très difficile sur le plan budgétaire et sur le plan de l’emploi que l’on connaît ?

À l’érotisme du président, sa jeunesse, sa hâte, sa précipitation, ses maladresses occasionnées par ce corps gracile, fragile, qui manifestement jouit à convaincre, mais n’arrive pas à convaincre, pour l’instant. Il souffre de péchés de jeunesse. Il aurait tout intérêt à mettre dans son gouvernement des gens gros, vieux, dotés d’une expérience de terrain.

Pas du tout. Ce que je fais à la radio est bien plus enrichissant et passionnant !

M’enfouir pendant des semaines dans les archives, le côté enquête, le croisement des sources différentes, le dévoilement de la personne et la rencontre de ceux qui l’ont connue. Je suis plongée actuellement dans les archives de Charlotte Perriand pour un prochain livre. On sait qu’une biographie que l’on écrit ou édite n’est jamais définitive. Chaque période a son atmosphère mentale, psychique, sentimentale. Je suis la cartographe d’un moment déterminé, qui est celui de la publication du livre. Il y aurait un nouveau livre aujourd’hui sur Marguerite Duras, il ne serait pas le même que le mien, moi-même je n’écrirai pas le même livre.

Pour la biographie de Louise Bourgeois [NDLR à paraître en avril chez Flammarion], Marie-Laure Bernadac a eu la possibilité de travailler à partir de la totalité de ses archives auxquelles personne n’avait eu accès jusque-là. Les pistes pour comprendre son art et son génie à l’intérieur de son texte se révèlent d’ailleurs multiples. On assiste captivée à une sorte d’entremêlement profond de la vie symbolique, de la vie inconsciente, de la vie rêvée et de la vie réelle. Tout se fond, se confond, dans une grande solitude, un grand dénuement au mépris de sa propre vie et de sa tranquillité d’âme.